L1、大山大河大海 補充       班級   座號      姓名

題解補充

1.  百年思索：一書為一九九年八月出版共分五個部分，各自獨立成章，內容多以省思追問，是作者旅居歐洲期間所觀察，藉此反映並解剖時代脈動。書中緣起為作者度假期間和孩子騎單車遊來萊茵河，二星期共行三百多公里。

2.      亡羊補牢：比喻出差錯後想辦法補救，避免再受損。

   相近：曲突徙薪→比喻事先採取措施，以防患未然。

      江心補漏、臨渴掘井、未雨綢繆、防微杜漸。

3.      郁永河：字滄浪，福建知縣幕僚，為協助採硫磺來台，裨海紀遊、番境補遺等，保留台灣過去歷史與原住民文化與地方民情有重要價值。裨：ㄆ一ˊ小 (裨海指台灣海峽)另有音ㄅㄧˋEX裨益、裨補。

4.  陸游：世譽為南宋愛國詩人。字務觀，自號放翁，南宋越州山陰人（今浙江省紹興縣）。孝宗時，賜進士出身，官至寶章閣待制。晚年隱居家鄉。游才氣超逸，匡復中原之志，溢於詩詞間。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁詞》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

       釵頭鳳　

  紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
  東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！
  春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
  桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

5.  山海經：中國古代的地理神話筆記。相傳為伯益所撰，但書中多有夏商地名，應成書於周秦之間。今本十八篇， 晉郭璞注，清郝懿行箋疏。記述古代傳說中的山川、部族、物產、草木、鳥獸、風俗等，內容多怪誕靈異，保存了不少古代神話傳說及史地材料。初時被列為地理書 籍，清《四庫全書》則錄入小說家類。

作者補充

☆ 龍捲風(余光中稱)、野火現象、龍應台旋風

一、外省台灣人

父親姓「龍」、母親姓「應」、出生在「台」灣的「龍應台」，祖籍湖南省衡山縣、出生於高雄市大寮區的自來水廠；住過高雄市苓雅區的大雜院、高雄港的三號碼頭。因為當警察的父親輪調各地，全家也跟著到處遷徙。父親是一九四九年以後來臺的外省人，她從小就是班上唯一的「外省囝仔」；又因為不斷搬家、轉學而有「和別人不一樣」的孤單感。「流離」的生命旅程、「疏離」的成長經歷，始終與核心主流保持「距離」的龍應台因此總能以不同的視角凝視她所關懷的土地，形成個人獨特的觀照與思索。

十五歲時搬到高雄市茄萣區，就讀臺南女中、成功大學。之後負笈美國、旅居歐洲；曾任職於臺北市政府；寫大江大海一九四九時以香港為基地；曾任文化部部長。

二、留美、結婚(與德籍先生)、返台成就野火燎原

    民國七十三年，野火集專欄在中國時報人間副刊登出，自言野火是放得開不受傳統束縛，對事情提出新的看法，希望能讓大家冰封已久的心靈重新煽熱起來。

「野火」燃燒十五年，百年思索則一改刀光劍影的鋒利，以感性、柔軟的筆調暢論古今文化、中外歷史，本文即是一例。以散文體例言，本文屬於「知性」的「雜文」。

三、兒子眼中「天真的小紅帽」

八○年代的野火集「橫眉冷對千夫指」，充滿知識分子憂國憂民的急切；大江大海一九四九集結了許多「小人物」在「大歷史」中匍匐前進的身影。

在剛烈的批判之外，孩子你慢慢來、親愛的安德烈、目送也以女性的細膩柔情寫出同時為女兒、母親時，在親情牽絆中的種種體會。

一九九九年十一月六日，臺北市文化局成立。龍應台出任首任文化局長，也是全臺第一個地方文化事務專責機構。這是「暢銷作家」、「大學教授」之外，另一個新的角色。為此，她離開旅居十多年的德國，也與兩個兒子分開。當時華安（安德烈）十四歲、華飛（飛力普）十歲，牽腸掛肚的母親每天一通電話與愛兒聯絡，但青春少年可未必領情。孩子你慢慢來中「可親可愛可抱」的「安安」長大了，龍應台驚覺自己也可能像無數家庭一樣與兒子漸行漸遠，於是她說服安德烈進行書信對話，最後寫就親愛的安德烈。

次子華飛曾撰文回憶童年的母親，會坐在床沿講西遊記的故事，「她永遠有辦法回答我們的問題，而且回答永遠那麼生動那麼新鮮有趣。同時跟我們看圖，讓我們認識故事裡每一個人物的個性和造型。」等兒子睡著了，龍應台才回房寫作。但兩個兒子常常搗蛋不睡，故意等媽媽再來陪他們。「她愈是氣急敗壞，我們愈興奮。搞得媽媽無法工作，給我們莫大的成就感。」

二○○四年龍應台應香港大學邀請擔任客座教授，十五歲的華飛從德國飛來陪她兩年。德籍的華飛知道母親經常發表文章針砭時事，但他眼中的媽媽有時卻比他們更像小孩子：「有時候走在路上，好像我在帶一個小孩。在香港住了一年，錢還分不清楚，要坐巴士還要我告訴她，這是十塊、這是一塊。我覺得妳很像是小紅帽。」

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