1.     何為鄉土文學?
自國府遷台以來，反共文學與中國舊文學一直是台灣文壇的主流。1960年代中期，「現實主義」的文學觀點開始在台灣出現，到了1970年代，現實主義逐漸滲入鄉土文學作家的作品中，與文壇主流的「現代主義」相互對抗。1972年2月關傑明發表〈中國現代詩的幻境〉、〈中國現代詩的困境〉；1973年8月唐文標激烈詩論戰。批評作現代主義的詩，引發了一場現代 詩論戰。
1977年4月，台灣「鄉土文學論戰」正式引爆。王拓在《仙人掌雜誌》上發表〈是「現實主義」文學，不是「鄉土文學」〉，直指鄉土文學的興盛是可喜的現象，至於描寫對象還應該包括以都市生活為主的現實社會。5月，葉石濤於《夏潮》發表〈台灣鄉土文學史導論〉，闡明台灣鄉土文學的歷史淵源和特性。
反鄉土文學派則以政治抹黑展開反擊，銀正雄批評鄉土文學的作品，「有變成表達仇恨、憎惡等意識的工具的危機」；朱西甯則指控部分鄉土文學論者有分離主義，主張台灣獨立的嫌疑。同年8月，《中央日報》總主筆彭歌發表〈不談人性，有何文學？〉，點名王拓、尉天聰及陳映真三人「不辨善惡，只講階級」；緊接著余光中又發表〈狼來了〉一文，把鄉土文學派打成中國的「工農兵文學」。在1977年7到11月間，《中國時報》和《聯合報》連續發表58篇文章攻擊鄉土文學(真是太壞了!!你們說是不??)。
官方的態度原本是要打擊鄉土文學派，但1977年底「中壢事件」爆發，官方或許不想樹敵太多，於是在1978年1月「國軍文藝大會」上，總政戰部主任王昇強調要團結鄉土，鄉土之愛擴大了就是國家之愛、民族之愛，為「鄉土文學論戰」暫時畫上一個休止符。
鄉土文學論戰表面上是現代主義與鄉土文學之爭，但實際上是官方意識型態與反官方意識型態的衝突。這種衝突在1979「美麗島事件」發生後，鄉土文學中強調「台灣主體性」的言論，也暫時銷聲匿跡。不過後來隨著黨外運動的勃興，鄉土文學論戰進一步演變成1983年開始的「台灣意識論戰」。

2.     下列鄉土文學作家,各請寫出一部(或以上)作品

楊逵：送報伕
賴和：一杆秤子 南國哀歌 蛇先生
吳濁流：亞細亞孤兒 先生媽
鍾理和：貧賤夫妻 新生 同姓之婚
李喬：阿妹伯 寒夜三部曲
黃春明：兒子的大玩偶 看海的日子
王禎和：嫁粧一牛車 玫瑰玫瑰我愛你
洪醒夫：黑面慶仔 逆流
吳晟：無悔 吾鄉印象 店仔頭