英雄末路--論項羽與關羽的悲劇結局
孫秀君*
一、前言
秦漢時期的項羽與三國時代的關羽，於天下紛亂之時，均是有名的軍事領袖，但最後都走向失敗。兩者的相似程度，早在明代名著《喻世明言》第三十一卷＜鬧陰司司馬貌斷獄＞，敘述項羽投胎轉世為關羽，就已注意到悲劇英雄項羽與關羽的關聯了。項羽與關羽非常具備歷史英雄人物的代表性。勇敢、重義氣、遇事堅韌不拔的執著、過人的意志和毅力等，這些精神的實踐，是這兩位歷史英雄帶給後代的文化啟示。但都以敗亡做結，也顯現兩人必有值得關切的問題。
本篇論文以《史記．項羽本紀》的項羽，與《三國演義》的關羽為研究對象。首先介紹項羽與關羽的歷史背景與主要事蹟。其次，經由兩人性格的盲點與困境，客觀檢視英雄人物人生以悲劇收場的原因。最後，希望藉由探討歷史人物超越時空的價值意義，以做為現今社會教育的借鏡。
二、英雄與時勢--項羽生平
項籍是下相人，字羽。二十四歲開始起事，至三十一歲於烏江自刎，前後八年即結束短暫而輝煌的一生。
鉅鹿之戰前，主將宋義畏怯停滯安陽，項羽殺宋義取而代之。項羽以破斧沈舟的決心打敗秦軍，也得到其他將領的服從，成為各路諸侯軍隊的統帥。接着，項羽又大破秦軍，章邯率二十餘萬秦軍投降了項羽。之後又擔憂降軍懷有二心，於是將這二十餘萬降軍全部殺害。
由於劉邦率領另一路軍隊趁機占領了咸陽，使得項羽非常憤怒。范增勸項羽殺劉邦。但是鴻門宴上，項羽被劉邦、張良的謙卑手段--滿足了項羽驕矜的心理[1]所愚弄，致使他對范增的多次暗示均沒有反應，表現了「糊塗憨厚、頭腦遲鈍、優柔寡斷和毫無心計。」[2]的態度。也由於他的過度自信，錯失殺掉劉邦的良機，因此鴻門宴也成為項羽由勝利轉向失敗與滅亡的重要關鍵[3]。
項羽率兵進入咸陽後，屠燒咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦朝的宮室，大火燒了三個月。不僅到處摧毀破壞，還劫掠了當地的人民，讓民眾大失所望。之後，他自立為西楚霸王，定都彭城。同時分封了十八個諸侯王。由於項羽分封不當，使得一些人對項羽不滿，這也是日後項羽失敗的原因之一。
隨後，進入楚漢爭戰時期，劉邦本來依恃兵力充足，趁項羽與其他軍隊作戰時攻入彭城。但楚軍驍勇善戰，以少勝多擊潰漢軍，劉邦連妻子和父親都成了項羽的俘虜。之後楚與漢議和，兩者以鴻溝為界，平分天下。項羽以為時勢已定，卻沒料到劉邦會違信背約。
最後，劉邦聯合韓信等人出兵向項羽發動總攻擊，在垓下包圍項羽軍隊。項羽軍隊兵少糧盡，四面楚歌。在大勢已去之時，虞姬揮劍別霸王，項羽卻只能懷著對虞姬情感的眷戀而無可奈何。經過激烈的東城之戰，項羽本來想要東渡烏江重整旗鼓，但又覺得無顏面對江東父老，只得用盡力氣拼戰到底。他的自刎而死，也保留了英雄最後的尊嚴。
三、英雄與時勢--關羽生平
關羽與劉備、張飛結拜為兄弟後（《三國演義》第1回）[4]，開始了他們招兵買馬的征戰歲月。關羽著名的事蹟有：溫酒斬華雄（第5回）、斬顏良誅文醜（第25回、26回）、過五關斬六將（第27回）、單刀赴會（第66回）、水淹七軍（第74回）等。
袁紹、曹操等人討伐董卓，派出的將領卻先後被董卓的大將華雄斬殺。正當大家驚慌之時，關羽主動出擊，在曹操端來的一杯酒尚且溫熱的短時間內，取下華雄的首級，也使他一戰成名。之後，呂布奪徐州，關羽兄弟失散，為尋劉備，關羽暫時投靠曹操。此時袁紹的大將顏良圍攻白馬，曹操接連折損二位將領，曹軍陣營無人能擋。經程昱推薦關羽出戰，解了白馬之圍。隨後袁紹將領文醜要替顏良報仇，結果又被關羽所殺。
不過，當關羽得知劉備在袁紹那裡，便向曹操要求離開。曹操不願放棄賢才，關羽便過五關斬六將，去和劉備會合。
孫權派諸葛瑾索取荊州，交涉的結果是關羽堅持拒絕。為了此事，魯肅邀請鎮守荊州的關羽赴宴，預設伏兵，打算如果關羽不願歸還荊州，就要殺害他。關羽明知有詐，卻仍只帶少數幾人前往。最後關羽手提大刀，挾持魯肅，使吳軍不敢輕舉妄動，關羽遂揚帆乘風而去。
劉備命令關羽進攻樊城，在關羽與曹軍於樊城相持不下的時候，樊城下了一場大雨。由於曹軍的軍營駐紮在平地上，大水沖來把軍營全淹沒了。關羽趁著大水，率領水軍向曹軍進攻。曹軍被逼得無路可退，吃了敗仗。
以上均表現出關羽每戰必勝，所向無敵的英雄形象。而《三國演義》「惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」[5]對關羽「義」的評價最為突出，尤以第50回華容道義釋曹操為代表。關羽在華容道阻攔曹操，曹操以過去恩義，希望關羽顧念舊日情分放過他們。關羽本來認為他欠曹操的，早在斬顏良、誅文醜，解白馬之圍，已報答過了。但過五關斬六將，曹操對他的依然是恩情。關羽「恩怨分明，信義素著」，當曹操進一步說出「庾公之斯追子濯孺子之事」，更突破關羽的心防，使他棄軍令狀於不顧，以自己的生命為代價，讓曹操逃離。
孫權招降麋芳與士仁，荊州失守、蜀軍潰散，關羽被困麥城（第76-77回）。關羽先是派遣廖化向劉封、孟達求援，被二人以「山城初附，民心未定，不敢造次興兵，恐失所守。」拒絕，致使關羽陷入孤立無援的境地。即便如此，關羽還是堅拒諸葛瑾的勸降。最後趁夜突圍不幸被俘，被孫權殺害。
四、形成英雄悲劇結局的原因
《史記．項羽本紀》太史公曰：
然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中。三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王。位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，豈不謬哉。[6]
項羽的優點，即為勇猛剽悍。所以他很自得的說：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。」[7]而「自矜功伐」、「欲以力征經營天下」、「不覺寤而不自責」等則是他明顯的缺失。
一般而言，項羽的行為殘暴、不能任用賢才、缺乏政治智慧是他主要的缺點[8]。
在行為殘暴方面，只因怕人不服，就害殺秦降卒二十萬餘、進咸陽城的燒殺擄掠等，處處以武力的手段使人屈服，表現了他的暴虐，同時也無法獲得民心。
在不能任用賢才方面，《史記．淮陰侯列傳》記韓信曰：「項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。」[9]《史記．高祖本紀》記高起、王陵對高祖曰：「項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」[10] 高祖更進一步指出：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饢，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」[11]項羽狂妄自大，剛愎自用，聽不進別人的建議，不能用人，導致韓信、陳平等優秀人才紛紛轉而投效劉邦。而對於忠心耿耿的范增，項羽不僅常常沒有聽從他的謀略，反而中了離間計，質疑范增的忠誠。劉邦的成功與項羽的失敗，在用人的胸襟氣度上，即可見一斑。
在缺乏政治智慧方面，例如：鴻門宴輕易錯放劉邦，為自己留下禍患。對諸侯王的不當分封，尤其是對劉邦及三秦王的錯封，反倒後來為劉邦提供了爭天下的寶貴資源[12]。殺義帝，給予劉邦討伐的藉口等。均顯見項羽非常缺乏政治的智慧與謀略。
缺乏處世哲學也是項羽的弱點。項羽應對進退不知變通，若能放低身段先渡烏江，另尋東山再起的機會，或許會有不同的結果。而做為一個領導者，項羽更大的危機是，缺乏自我反省的能力。「身死東城，尚不覺寤而不自責。」即使在自知無法逃脫之時，還只是以「天亡我，非戰之罪也。」來怪罪上天。並沒有真正反省自己失敗的原因，更沒有反省自己性格中的缺點[13]。
所以，雖然項羽具有傑出的作戰能力，終就還是難以避免失敗。
其次，綜觀關羽的一生，一般來說，威武勇敢、講義氣是其優點，自恃武力、傲慢自負是其缺點。
英勇善戰、堅強不屈，是關羽屢屢戰勝的重要原因。華佗為關羽刮骨療毒時（第75回），關羽「飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。」因此，華佗稱讚他：「君侯真天神也！」而關羽自始自終追隨劉備，對劉備的結義之情。還有面對曹操時，不顧自身、還報恩情的義氣，超越了死亡，更是他受後人景仰精神光輝的表現。
但是，《三國志．關羽傳》陳壽的評曰：
關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。[14]
《三國演義》也借諸葛亮之口說出「關公平日剛而自矜，故今日有此禍」（第78回），可見「剛而自矜」即是關羽的重大缺點。劉備與諸葛亮用計招降馬超（第65回），關羽派遣關平呈上書信，「要入川來與之（馬超）比試高低」，為了逞強好勝他可以不顧職守，直到諸葛亮寫信滿足他的面子與虛榮心才作罷[15]。另外劉備封關羽為五虎大將之首（第73回，五虎將為「關、張、趙、馬、黃」），關羽曾以「大丈夫終不與老卒為伍！」怒與黃忠並列。
缺乏政治智慧是關羽另一個弱點。東吳孫權派遣使者為兒子向關羽的女兒「求親」，關羽以「吾虎女安肯嫁犬子乎！」（第73回）無禮的回絕，惹得孫權大怒，反過來幫助曹操並奪取荊州。驕傲輕敵的關羽，大意失荊州，不僅破壞了諸葛亮與劉備訂定的聯孫抗曹--與孫權只能為盟友、不可為敵人的策略主軸，給蜀漢造成極不利的局面，也使自己陷入空前危急之境。
缺乏處世哲學也是關羽的弱點。關羽太強調個人榮辱，容易因「義」而以私害公，以致進退失據。而「羽善待卒伍而驕於士大夫」[16]，由最終導致劉封、孟達拒絕援助、麋芳與士仁的叛變行為來看，都應歸咎於關羽不能妥善處理同儕與部屬的關係。而以失荊州來說，荊州之失雖然關羽要負擔很大的責任，但劉備與諸葛亮對孫權陣營的防備過於鬆懈，也未嘗不是戰略佈局上的大疏失[17]。失荊州後，關羽若是能先保存實力，等待再出發的機會，或許會有不同的局面。至於，關羽於死後顯靈，讓殺死他的呂蒙等人的飽受死亡與恐懼之苦（第77回），則顯示了他的缺乏自知之明。
所以，雖然關羽如同項羽一樣具有傑出的作戰能力，終就也還是難以避免失敗。
五、結語
《史記．項羽本紀》的項羽，與《三國演義》的關羽，在兩者「英雄之死」這一點寫得非常成功。英雄的死亡，除了具有悲劇的感傷，還發人深省。
而由以上可知，他們失敗的共同原因有：「驕矜」、「缺乏政治智慧」、「缺乏處世哲學」。項羽與關羽的「驕矜」--驕傲狂妄，剛愎自用，聽不進別人的建議。常自恃武力、單槍匹馬的衝鋒陷陣，這種極端個人式英雄主義，無法發揮群體的力量，當然容易失敗。
所謂「性格決定命運」，在這兩人身上也獲得印證，兩人的悲劇是性格的缺失所造成的。性格非憑空產生，「是時代、社會、家庭、環境所給予的影響。」[18]項羽是楚國大將的後代，而形成關羽驕傲自大、目中無人的因素，有學者推測或許也與劉備三人桃園結義，蜀漢「半家族化」式的管理模式有關[19]。
於順境與逆境的各種事件中得到啟發、勇氣與超越，是人生重大的目標。本文選擇經由透視歷史人物項羽與關羽，尋找超越生死的不朽價值。造成項羽與關羽失敗的原因，均值得我們從中汲取智慧、深刻反思，以避免重蹈覆轍。在今天的社會教育上，當我們希望培養大無畏精神素質的人民時，也要力戒：絕對主觀、一意孤行、剛愎自用，更要避免個人式英雄主義。遇到挫折與困難時，也要選擇保全自己，再多給自己一次機會。以上這些都是這兩位歷史人物所賦予的超越時空的智慧與價值意義。
